RAINIZAFIMANGA-RASOAVELO nos aïeux

RASAMOELY RAINIZAFIMANGA  (5ème enfant de nos aïeux)

Descendants de Lucienne RAHELIVOLOLONA  (10ème  de RASAMOELY RAINIZAFIMANGA - Ravololona)

1. Lucienne Rahelivololona                CJ: Emilien Rajaofetra

                2. Marcel Rajaofetra                CJ: Adeline Razafinjato                             

                2. Raoily Rajaofetra                CJ: Noëline Victoire Rahaingomanana

                                3. Bakovololona Chantal Rajaofetra     CJ: Max Andriambola Raharison  

                                               4. Andriarimisa Robinson +  

                                               4. Karen Helinoro Robinson   CJ: Damien Chaigneau

                                               4. Fanja Vero Noela Robinson      CJ: Olivier Bayle Des Courchamps   

                                               4. Vanessa Landifaniry Raharison Andriambola  CJ: Andriantsilavina Andriamanantsara

                                                                5. Alexis Andriamanantsara

                                3. Roland Rajaofetra                CJ: Vololonirina Zo Mamy Roby Gérard                                         

                                3. Michel Rajaofetra

                                3. Manuella Haingovololona Rajaofetra                CJ: Lala Rasamoely

                        3. Bruno Jean Claude Andriamihaingo Rajaofetra

                2. Parson Rajaofetra                CJ: Jacqueline Rakotonindraina

                2. Elisoa Vololona Rajaofetra                CJ: Henri Ramalanjaona

                2. John Rajaofetra                CJ: Bakoly Ralaisoa

                2. Zéphine Razoeliranto                CJ: Henri Rabarijaona  CJ: Jean Tsiambakaina Jean Razafindrakoto

                2. Lala Eliane Ravololondranto                CJ: Ranarivelo Bonnard Andrianaja        

                2. Samuel Rajaofetra                CJ: Arlette Ranivoarimiandra   

Le  Jeudi 12 juin 2010 c'etait la fête à Saint Leu de La réunion

Les fiançailles a eu lieu au "blue margouillat"

No Comment... No Comment... No Comment...

Le Gâteau de mariage

Les jolies Mamans

Fanja , la petite soeur de Karen a pris l'envol en 1er en janvier 2010

Cool, Un bar exotique... C'est la Class !!!!

Quelques échantillons de fotos de l'assistance de la journée mémorable du 12 juin ( Merci Chantal ! )

" Lasa Vodi-ondry Karen et Damien " 

Les fotos de Damien et Karen sont encore en préparation dans un Album Spécial

    Dans la coutume du pays, c'est la cérémonie qui scelle l'union d'un couple devant les deux familles et devant les hommes. Une délégation représentative des proches parents du prétendant se déplace pour l'offrir. 
   La cérémonie du vodiondry qui a lieu au domicile de la jeune fille, prendra la forme d'une joute oratoire (Le Kabary), entre les représentants des deux parties. Le "mpikabary" (porte-parole) de la famille du prétendant s'efforcera de séduire l'assistance et surtout d'éviter les formules agressives. 
   On procède à la remise du "Vodiondry" qui de nos jours n'est plus qu'un symbole (mais qui est encore très pratiquée et respectée de nos compatriotes, même à l’étranger). A l’époque, le contenu était composé d'une pièce d'argent (voamena), de quelque vakim-bola (fractions de pièces), ainsi que d'un caillou qui symbolise une relation éternelle (un peu comme le mariage juif où le couple doit casser un verre). 

      Ainsi, le jeune homme offre également un cadeau à son épouse. C'est, généralement, un lamba et une alliance. La bague a une signification particulière pour les Malgaches. Jadis, on avait l'habitude de nouer un petit fil au doigt d'un messager qui doit voyager loin. Ce, pour que celui-ci, n'oublie pas de livrer le message une fois arrivé à destination. L'alliance permet donc aux époux de toujours se souvenir des promesses qu'ils se sont faits où qu'ils soient. 

    Comme un événement n'atteint son comble qu'après un grand festin, on passe enfin à table. A l'origine, le repas était servi, sur le fandambanana (natte par terre), dans une assiette en argile pour les mariés. Cela revêt, encore une fois, une signification particulière. C'est un souhait pour qu'ils vivent longtemps sur terre et également une sorte d'avertissement sur la fragilité des liens. Le couple doit donc prêter une attention particulière à leur vie. Il n'a droit qu'à une seule cuillère en corne noire exprimant que désormais ils ne font plus qu'un. La couleur noire est aussi un voeu pour une longue vie. 

  On raconte aussi que les nouveaux mariés mangeaient ensemble dans une feuille de bananier, et quand le repas est terminé ils jettent la feuille sur le toit. Et s'il arrivait que les époux se disputent, l'un ou l'autre dit à son conjoint " mbola tsy malazo akory ve ny ravininana dia efa miady " (la feuille n'a même pas le temps de secher qu'on se dispute )

    On notera, enfin, que le menu comporte un mélange de riz avec du lait et du miel. 
    Après «le sakafo mitam-pihavanana», comme en Asie, les Malagasy offrent des matelas, armoire, lit, ustensile divers… aux nouveaux mariés. 
    Une fois que la cérémonie est terminée, les « mpivady vao » (nouveaux mariés) rejoignent leur foyer avec leurs cadeaux.
     Et l'on se demande, alors sur la relation du mouton avec cette dot quand on sait que "Vodiondry" signifie littéralement croupe de mouton. En fait, il faut remonter au temps de Ralambo (1575-1610), souverain Merina, qui a goûté pour la première fois à la viande de bœuf. Pendant son règne, il a été décrété que le vodihena (croupe de bœuf) est réservé aux rois, le vodiakoho (croupion de poulet) aux aînés et le vodiondry aux beaux-parents. Et, c'est ainsi qu'on l'offrit comme dot lors du mariage. Compte tenu de la difficulté pour chaque famille de se procurer des moutons, le Roi Andrianampoinimerina a autorisé l'utilisation d'une pièce d'argent. Il n'existe pas de cérémonie standard du "Vodiondry", elle varie d'un village à un autre, sans que sa véritable signification n'en soit altérée. 

           L'entrée de la civilisation occidentale a, en outre, apporté des changements notables au niveau de la forme. Et, on s'inspire de plus en plus des cérémonies de fiançailles. Avec l'influence du christianisme, il est maintenant d'usage de prononcer des prières au début de la cérémonie. Ce qui ne se pratiquait pas du temps de Ralambo. Mais, le vodiondry demeure une pratique incontournable donc bien ancré dans les mœurs.    Le Fanambadiana malagasy est un culte sacré que l’on respecte... suite Klikeo eto >>

Extraits de joachimj.club.fr et de  lagazette-dgi.com                                     

Recueillis par Anna et Mika Rabemila d'Antananarivo

... Et encore et encore "nody ventiny ny rano nantsakaina", Anna et Mika  ont répondu à notre appel de publier des Editos, maintenant à qui le tour? On vous attend edito men et edito women. Merci d'avance !