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- Le tromba : le tromba est un rituel de possession. Le possédé est toujours incarné par un roi défunt qui parle par sa bouche et conseille les vivants. Par leur bouche, les ancêtres donnaient leur aval, en quelque sorte, pour toute décision, notamment politique ou militaire. Les manifestations du tromba sont toujours plus importantes en période de crise. (1)

 - En pays Sakalava, les séances de "Tromba"où l'on invoque les ancêtres défunts se pratiquent en accord avec des chants d'appel accompagnés d'une mélodie à l'accordéon et de rythmes saccadés par les battements des mains des assistants. (2)

Les voies de la connaissance : l'exemple du tromba à Madagascar
A/ Problématique :
Les études sur Madagascar consacrées au "tromba" en tant que phénomène de possession, jusqu'ici, ont mis surtout l'accent sur sa dimension sociopolitique et magico-religieuse ou sur les deux en même temps ), occultant ainsi cette autre dimension de ce phénomène et dont la quête initiatique n'en est finalement qu'un aspect. Ici, le tromba est, entre autre, cette démarche cognitive du sujet devant ainsi le conduire à une plus grande connaissance des articulations entre le monde des vivants et celui des morts d'une part, et à une meilleure vision des correspondances réelles entre le macrocosme qu'est l'univers dans son ensemble et le microcosme qu'est le corps humain, lui conférant ainsi un statut social particulier. Et l'on ne devient finalement "possédé du tromba", c'est-à-dire "sujet connaissant" (mahay raha ; tsanganan-draha), capable d'être "monté" (tsanganany) aussi bien par les divinités du terroir aux visages multiformes et finalement sans contours particuliers ( des tsiñy , des kalanôro , des kokolampo ou encore des vazimba) que par les esprits d'un défunt devenu ancêtre, .
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Le changement est incessant. La vie s'écoule d'instant en instant. Inexorablement. Nous naissons, nous existons, nous mourrons.² les fleurs poussent, resplendissent et se fanent. Changement. Transformation. Transmutation. L'instant qui est là n'est jamais semblable ni à l'instant qui part, ni à l'instant qui vient. Prenez conscience que cette seconde pendant laquelle vous lisez ce mot jamais plus ne se représentera : profitez-en ; elle est unique.

A notre poste de responsabilité, essayons, comme le pilote de ligne, de vivre le changement dans la stabilité.


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Rainizafimanga était ???

Professeur au Collège Rasalama
Gouverneur à Imahamanina
Docteur en médecine à Ankadinandriana
Directeur du Trésor Public à Analakely
Je ne sais pas !!!

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